回應許極燉教羅TLPA對通用拼音相煎何太急！
─對許極燉先生幾篇文章的觀感
最近修改日期： 2005/7/13 最近閱讀日期：2010/2/8 巫義淵
近期拜讀許極燉先生的幾篇文章，感覺許氏文筆尖銳不論是批評或漫罵都算一流，只是有很多說法似是而非，是否許先生缺少考慮，或者是許先生的動機有問題？確有令人疑慮不解之處。
整合是好事一樁何必憂心？
一、許先生7月9日的文中說，「教羅與 TLPA 原本對立激烈，由於通用拼音的出現成為共同大敵人，」言下之意是說，教羅和 TLPA 緊急整合來對付通用，所言屬實的話也是好事一樁，通用如果真的為台灣語文好，那為甚麼通用不乘機收兵來幫台語一個大忙？其實台語一百多年來，受外來政權的排斥禁絕，不要說甚麼母語教育，連說母語的權利都受到很大的限制，當時您們諸位專家躲那裡？相信大家都心裡有數。自從李登輝解放了台灣人之後，我們的語文剛剛要起步之際，原本就不應該有爭議的存在，既然教羅與 TLPA 為顧全大局，願意整合是一件可喜之事，為何許先生憂心忡忡？是不是害怕台語不會再亂下去？
對台語多關心少分化
二、該文的第一點內容說其1990年回國參加本土教育研討會等，充分表露許先生對本土的關心，問題是您長期旅居日本，對本土了解有多少，用甚麼身分出席？筆者曾經多次聽過許先生的演講，內容都以古代中國人口遷徙狀況、以及語言分佈情形，其表面上好像對歷史文化有很深入的研究，其實那些東西只會誤導台灣人認同中國而已，根本對本土語言意識毫無助益。在演講過程中很多台語讀音並不很正確，如果許先生不健忘的話，幾年前在台南市「東門美術館」筆者曾向許先生糾正十數句錯音，而許先生當時「見誚轉受氣」(台語＝惱羞成怒)(有多位台文界人士在場)，可見許先生對台語的閱讀能力，也只不過如此這般而已。既然對最基本的台語都講不好，就不要拿太多的論調來唬人，要關心母語大家都很歡迎，但是用鬥爭方式要來分化擾亂母語的推動，對台灣人來說是很不道德的。
多認識漢字少干預羅馬字
三、筆者研習台語三十多年，漢字、羅馬字都是我的工具而已，幾十年來使用羅馬字，並沒有發現有哪一個台語音無法書寫，或是讀不出來，倒是漢字比羅馬字、難上千百倍，奇怪的是，為甚麼沒看到有人提出來要修改漢字，或是跟越南一樣廢除漢字？譬如一個「施」字要讀五個音：1.ㄕ(詩)。2.ㄕˇ(詩上聲)。3.ㄕˋ(市)。4.ㄧˊ(移)。5.ㄧˋ(易)。台語也有四個音：1.si (詩)。2.si3 (弒)。3. i5(余)。4. inn7(異)。如此繁雜的文字臺灣用了幾百年，大家卻樂此不疲毫無意見，為甚麼獨衷於台灣人使用一百五十年的台灣羅馬字？到底甚麼原因？希望許先生能說清楚講明白。
要正確的讀音英語難作音標
四、所謂羅馬字，顧名思議就是羅馬人用的字，讀音也是羅馬人最標準，聽聽羅馬人怎麼讀最重要，天主教老一輩的神父都會講拉丁語，目前台灣還有好幾十名，何不去問問看拉丁文(羅馬字)怎麼發音，為甚麼一定要扯上英語？難道台語也真的要扯上西夏語嗎？李勤岸博士的文章所說的意思，應該是在說明英語的 T也有ㄉ的音，其他英語沒學好的人以為：b 是ㄅ音，g 是ㄍ音，d 是ㄉ音，除了中國人與台灣人以外，世界上有這樣的讀音嗎？。筆者雖然英語沒學好，但是語音的聽覺是很敏銳的，希望大家多聽英美人士的言談，不要強辯。至於許先生舉出十餘句英語來反駁李博士的說法，為甚麼不反過來思考英語可不可當作音標？比如：super-man，有人讀：ㄙㄆㄇㄢˋ(斯ㄆ曼)，也有人讀：ㄒㄧㄡ ㄆ ㄇㄧㄢˋ(修ㄆ麵)。假如用在音標的話，su 究竟要讀「斯」還是「修」？man 要讀「曼」還是「麵」？簡單說，英語的讀音沒固定，包括母音 a e i o u 在內都一樣有兩個音以上，所以無法當作音標來用，有如菲律賓人都講英語，可是他們的本土語言也用羅馬字來書寫，他們絕不會用英文來寫，這是沒有爭議的事實。
不要自亂陣腳埋沒文獻
五、總而言之，天下不亂我自亂，羅馬字音標是要給不認識漢字的人使用，特別是路牌譯音，應該是用符合國際人士習慣使用的羅馬字來譯，不應該發明一些沒特別學習看不懂的音標，來造成啼笑皆非的因果，也不要跟中國一樣用硬拗的。羅馬字在台灣使用一百五十年之久，據國立台灣文學館儲存的文獻資料多達六萬多頁(約三千萬字)，難道有需要再發明一套來替代嗎？再好的東西都免不了有缺點，有如上面所說的漢字，遠比世界上任何文字的問題還要多，可是大家還是很喜歡它，還是一輩子花掉幾十年的時光去認識它，反過來說，人家用了一百多年的東西，也不要用政治手段在一夕之間，強行將它廢掉！難道要讓六萬多頁的文獻資料永遠埋沒掉嗎？希望諸位賢達貴人，不要再製造紛爭，為本土著想、為我們的台語文高抬貴手！
(現任：台南市政府顧問、台南市社區大學台語講師、台灣海翁台語文教育協會理事、台南市鄉土語言
教育推動委員會委員、台南縣母語教育推動諮詢委員會委員、天主教中山大灣聖山管理委員會會長)